O relato médico da morte de Jesus

Quando você reconstrói os aspectos médicos da crucificação de Jesus, o resultado é uma imagem brutal e vívida do que Jesus sofreu para salvar as pessoas do pecado.

Em 1986, O Journal of the American Medical Association publicou uma série de artigos examinando a prática da tortura. A primeira peça foi intitulada “A morte física de Jesus Cristo”, de William D. Edwards (MD), Wesley J. Gabel (MDiv) e Floyd E. Hosmer (MS, IAM).

“O artigo é um relato de talvez o evento mais influente de tortura na história com a análise fisiologicamente lógica mostrando a dor terrível de uma punição romana comum”, escreveu mais tarde o editor George Lundberg em defesa do conteúdo controverso.

Com base no relato bíblico da crucificação, evidências arqueológicas e documentos históricos, combinado com o estudo moderno, o artigo tem como objetivo “reconstruir os aspectos médicos prováveis ​​de esta forma de execução lenta” (1460). O resultado é uma brutal e vívida explicação  do que Jesus sofreu para salvar as pessoas do pecado.

O artigo é um relato de talvez o evento mais influente de tortura na história.

Uma morte excruciante

Isso é o que fizemos com o Deus do universo, como descrito pelo artigo:

• “Apesar dos romanos não terem inventaram as crucificações eles as aperfeiçoaram como uma forma de tortura e a pena de morte, que foi projetada para produzir uma morte lenta, com o máximo de dor e sofrimento” (1458).
• “Para a flagelação, o homem era despojado de suas roupas, e suas mãos estavam amarradas a um poste vertical. As costas, nádegas e pernas eram açoitadas ou por dois soldados (lictors) ou por alguém que alternava posições. A severidade da flagelação dependia da disposição dos lictores e era destinado a enfraquecer a vítima a um estado pouco antes do colapso ou morte “(1457).
• “À medida que o açoitamento continuava, as lacerações rasgavam os músculos até o esqueleto e produziam fatias de carne trêmulas penduradas” (1457).
• “Quando os soldados rasgaram o manto de volta de Jesus, eles provavelmente reabriram as feridas da flagelação” (1458).
• “O prego nas mãos esmagavam ou cortavam o nervo sensório-motor mediano. O nervo estimulado produziria sensações excruciantes de dor ardente em ambos os braços “(1460).
• “A exalação adequada necessitava levantar o corpo, empurrando-se sobre os pés e flexionando os cotovelos e aduzindo os ombros. No entanto, esta manobra colocava todo o peso do corpo sobre os tarsos e produziria dor lancinante. Além disso, a flexão dos cotovelos causava rotação dos pulsos sobre os pregos de ferro e causava dor ardente ao longo dos nervos medianos danificados “(1461).
• “Como a fala ocorre durante a expiração, essas declarações concisas, curtas [as palavras de Jesus na cruz] devem ter sido particularmente difíceis e dolorosas” (1462).

Em suma, “a morte por crucificação era, em todos os sentidos da palavra, excruciante (latim,excruciatus, ou “fora da cruz”)” (1461). Mas a violenta, dolorosa, sacrificial, corajosa e humilde morte de Jesus não é apenas o ato mais terrível do homem pecador que o mundo já conheceu mas é também o maior ato de amor demonstrado por nosso Deus bom e justo.

Não é uma vítima indefesa

É tentador olhar para Jesus crucificado com piedade condescendente e sentir pena de seu sofrimento brutal. No entanto, por respeito pela dignidade de Jesus, devemos resistir a essa tentação, porque Jesus não morreu como mais uma vítima indefesa. Pelo contrário, com a cruz no horizonte de sua vida, Jesus disse que ninguém iria tirar a vida Dele na derrota, mas sim a daria e tomaria novamente na vitória (João 10,18). Este parágrafo aparece em Morte por Amor, de Mark Driscoll e Gerry Breshears, página 30.

Uma testemunha desses eventos surpreendentes foi um jovem chamado João, que nos ajuda a compreender a morte de Jesus como um ato de amor: “Nisto consiste o amor: não em que nós tenhamos amado a Deus, mas foi Ele que nos amou e enviou seu Filho para ser o propiciação pelos nossos pecados “(1 João 4,10).

Feliz Páscoa.

Fonte: http://theresurgence.com/2014/04/14/a-medical-account-of-jesus-death
Tradução: Emerson de Oliveira